jcal - ক্লাউডে অনলাইন

কার্যক্রম:

NAME এর

jcal - একটি ক্যালেন্ডার প্রদর্শন করে

সাইনোপিসিস

jcal [-epPVjy13] [মাস] বছর]

বর্ণনাঃ

jcal একটি সাধারণ ক্যালেন্ডার প্রদর্শন করে। আর্গুমেন্ট নির্দিষ্ট না হলে, বর্তমান মাস হয়
প্রদর্শিত বিকল্পগুলি নিম্নরূপ:

-1 এক মাসের আউটপুট প্রদর্শন করুন। (এটি ডিফল্ট।)

-3 পূর্ববর্তী/বর্তমান/পরবর্তী মাসের আউটপুট প্রদর্শন করুন।

-j জুলিয়ান তারিখগুলি প্রদর্শন করুন (দিন এক-ভিত্তিক, ফারভারদিন 1 থেকে সংখ্যাযুক্ত)।

-p ফারসি সংখ্যা এবং নাম প্রদর্শন করুন।

-P পাহলভি যুগের উপর ভিত্তি করে প্রদর্শনের বছর।

-e সপ্তাহের দিনের জন্য ইংরেজি নাম প্রদর্শন করুন।

-y চলতি বছরের জন্য একটি ক্যালেন্ডার প্রদর্শন করুন।

-V ক্যালেন্ডার সংস্করণ প্রদর্শন করুন।

একটি একক পরামিতি প্রদর্শন করা হবে এমন বছর (1 - 9999) নির্দিষ্ট করে; উল্লেখ্য বছর হতে হবে
সম্পূর্ণরূপে নির্দিষ্ট: "cal 90" হবে না 1390 এর জন্য একটি ক্যালেন্ডার প্রদর্শন করুন। দুটি পরামিতি নির্দেশ করে
মাস (1 - 12) এবং বছর। কোনো পরামিতি নির্দিষ্ট না থাকলে, বর্তমান মাসের ক্যালেন্ডার
প্রদর্শিত

একটি বছর শুরু হয় ফার 1 তারিখে।

সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যা

সত্যিকারের সৌর বছর, যাকে গ্রীষ্মমন্ডলীয় বছরও বলা হয়, এটি ছিল পরবর্তী আবিষ্কার। একটা নিতে হবে
সৌর বছরের সঠিক ট্র্যাক রাখতে অ্যাকাউন্টে বিষুব বা অয়নকাল। বিষুব
আকাশের বিষুবরেখার সাথে সূর্যের আপাত বার্ষিক পথের দুটি ছেদ। দ্য
সূর্য ফারভার্দিনের 1লা, গ্রীষ্মের 21শে মার্চ বা প্রায় XNUMX তারিখে ভার্নাল ইকুনোক্সে পৌঁছে
তিরের 1লা অয়নকাল, প্রায় 22শে জুন, শারদীয় বিষুব 1লা মেহরে, বা প্রায়
23শে সেপ্টেম্বর, এবং শীতকালীন অয়নকাল 1লা দে, বা প্রায় 22 ডিসেম্বর। কারন
দুটি সমতল, সূর্যের পথ এবং মহাকাশীয় বিষুবরেখা বিপরীত দিকে চলে,
বিষুব এবং অয়নকাল প্রতি বছর একই বিন্দুতে ঘটে না। ঘড়ি বিরোধী এই আন্দোলন
ছেদ বিন্দুর অগ্রগতি বলা হয়। এটি 72 বছরে এক ডিগ্রী সরে যায়, একটি রাশিচক্র
30 বছরে 2,156 ডিগ্রির চিহ্ন এবং 25,868 বছরে একটি বৃত্ত। আরো তথ্যের জন্য
ক্যালেন্ডার, সৌর বা গ্রীষ্মমন্ডলীয় বছর, অগ্রগতি, এবং অন্যান্য জ্যোতির্বিদ্যা সংক্রান্ত ডেটা, যেকোন ভালকে উল্লেখ করুন
এনসাইক্লোপিডিয়া বা জ্যোতির্বিদ্যা এবং জ্যোতিষশাস্ত্রের উপর একটি প্রকাশনা। ক্রান্তীয় বছর, উপর ভিত্তি করে
চার ঋতু, সুনির্দিষ্ট। এটি 365.24224 সৌর দিন (365 দিন 5 ঘন্টা 48 মিনিট 45.5 সেকেন্ড), এবং
গ্রীষ্মমন্ডলীয় চান্দ্র বছর 354.36708 সৌর দিন, 10.87516 সৌর দিনের পার্থক্য। আমরা
একটি কার্যকরী ক্যালেন্ডার খুঁজতে বেশিদূর যেতে হবে না। বর্তমান সব ক্যালেন্ডারের মধ্যে সরকারি ড
ইরানি ক্যালেন্ডার, জ্যোতির্বিদ্যা পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে, ব্যবহার করা সবচেয়ে বৈজ্ঞানিক ক্যালেন্ডার
এবং জরথুষ্ট্রীয় মাস হিসাবে পরিচিত নাম বহন করে। এটা ঠিকই ভারনাল আছে
বসন্ত এবং বছরের শুরুতে বিষুব (21শে মার্চ বা প্রায়)। চতুর্থ
মাস শুরু হয় গ্রীষ্মের অয়নকাল (২২ জুন বা প্রায়), সপ্তম মাস শরৎকালে
বিষুব (23 সেপ্টেম্বর বা প্রায়), এবং নবম মাস শীতকালীন অয়নকাল (এ বা তার কাছাকাছি)
22 ডিসেম্বর)। প্রকৃত মৌসুমী বছরে, প্রথমার্ধে 186 দিন এবং দ্বিতীয়টি থাকে
অর্ধেক প্রায় 179.242 দিন। এর মানে হল যে প্রথম ছয় মাস 31 দিনের প্রতিটি,
পাঁচ মাস 30 দিনের প্রতিটি, এবং 29 দিনের শেষ মাস, কিন্তু যা
তথাকথিত "লিপ" বছরে স্বয়ংক্রিয়ভাবে 30 দিনের হয়ে যায়। চার ঋতু শুরু হয়
সিজনাল কোয়ার্টারের প্রথম দিন। ইরানি বর্ষপঞ্জি ঠিক এটাই অনুসরণ করে: The
প্রথম ছয় মাস প্রতিটি 31 দিনের, পরের পাঁচ মাস 30 দিনের প্রতিটি এবং শেষ
মাসটি 29 দিনের কিন্তু অধিবর্ষে 30 দিনের। প্রতিবেদনে বলা হয়, মধ্য এশিয়ার ড
প্রজাতন্ত্রগুলি অনুসরণ করতে পারে। ঐতিহাসিক প্রমাণে পাঁচ গাথা দিন যোগ করা হয়েছিল
গ্রীষ্মের শেষে প্রমাণ করে যে প্রারম্ভিক "জরথুস্ট্রিয়ান" ক্যালেন্ডারে এই সত্যটি ছিল।

দ্য ইন্দো-ইরানীয় ক্যালেন্ডার

আবেস্তা এবং বেদ থেকে পাওয়া প্রমাণগুলি দেখায় যে ইন্দো-ইরানীয়রা, অন্যান্য অনেক লোকের মতো,
তাদের পশুপালন এবং কৃষি কাজের জন্য একটি চান্দ্র সৌর বছর অনুসরণ করে। এর নাম
ছয়টি গাহনবার, বৈদিক বছরের ছয়টি অংশ এবং আচেমেনিয়ান মাস, নীচে দেখা যাচ্ছে,
দেখান যে ক্যালেন্ডারটি বছরের বিভিন্ন ঋতু পর্যায়ের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল। গাথারা কথা বলে
সূর্য এবং নক্ষত্রের পথ সম্পর্কে, এবং এর মোম এবং ক্ষয় হওয়ার পর্যায় সম্পর্কে কথা বলে
চাঁদ, একটি সঠিক চন্দ্রসৌর বছরের একটি নিশ্চিত চিহ্ন। ব্যবহৃত ভাষা জ্যোতির্বিদ্যা, এবং এটি
প্রাচীন মধ্যপ্রাচ্য ও ভূমধ্যসাগরীয় লেখালেখিতে লেখা প্রতিবেদনগুলো নিশ্চিত করে
জরথুষ্ট্রাও একজন অসামান্য জ্যোতির্বিজ্ঞানী ছিলেন। এটি পোস্টের বিবৃতিটিও নিশ্চিত করে-
সাসানীয় ইরানী জ্যোতির্বিদ্যার বই যা জরথুষ্ট্রা সিস্তানের জাবোলে একটি মানমন্দির নির্মাণ করেছিলেন
(পূর্ব ইরান) এবং এটি 21শে মার্চ 1725 খ্রিস্টপূর্বাব্দে উদ্বোধন করা হয়েছিল, যেদিন রাজা বিশতাস্পা
এবং তার দরবারীরা ধর্মান্তরিত হয়, ভাল ধর্ম বেছে নেয় এবং জরাথুষ্ট্রিয়ানে যোগ দেয়
ফেলোশিপ। এটি আমাদেরকে সেই সূত্রও দেয় যে গুড রিলিজিয়ন দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল
জরথুষ্ট্র, ঠিক বারো বছর আগে ১৭৩৭ খ্রিস্টপূর্বাব্দের ভার্নাল ইকুনোক্সে। ভিসপারড,
শুধুমাত্র ছয়টি ঋতু উৎসবের জন্য উত্সর্গীকৃত, "গাহনবার" এছাড়াও দেখায় যে প্রথম দিকে
জরাথুষ্ট্রিয়ান ক্যালেন্ডারটি প্রায় পুরানো ইন্দো-ইরানীয় লুনিসোলার ক্যালেন্ডার ছিল যার মোম
এবং চন্দ্রের পর্যায়গুলি হ্রাস পাচ্ছে। মাসটি চাঁদের পর্যায়গুলির উপর ভিত্তি করে এবং বছর গণনা করা হয়েছিল
সৌর ভিত্তিতে। পার্থক্যটি এগারো দিনের আন্তঃকাল দ্বারা সংশোধন করা হয়েছিল
ভার্নাল বিষুব-এর হামসপাথমাইধ্যা গহনবারে বছরের শেষ। এটি ছিল 0.12484
দিন বা 2.99616 ঘন্টা কম। আট বছর পর মাত্র একদিনের আরও আন্তঃকাল
(সুনির্দিষ্টভাবে 8.010253 বছর পরে), ঋতু উৎসবগুলিকে তাদের সঠিক জায়গায় রাখতে পারে।
গ্যাথিক লোকেরা কীভাবে এটি সংশোধন করেছিল, আমরা জানি না। আমরা এতটাই জানি যে কোন অভিযোগ নেই
উত্সবগুলি তাদের প্রাসঙ্গিক কৃষি থেকে দূরে সরে যাওয়ার বিষয়ে তাদের দ্বারা রেকর্ড করা হয়েছে
ঋতু পরবর্তী আবেস্তান যুগে কোনো এক সময়, বছরটিকে সম্পূর্ণরূপে সৌর বছরে পরিণত করা হয়েছিল
365 দিনের মধ্যে বারো মাস ত্রিশ দিন এবং পাঁচটি "গাথা" দিন ইন্টারক্যালারি হিসাবে
সময়কাল আমরা একটি 9 শতকের পাহলভি ঐতিহ্য বিশ্বাস করা উচিত, পাঁচ ঘন্টা সংশোধন এবং
প্রতি চার বছরে একটি ভগ্নাংশ ভাল করা হয়েছিল, বা সম্প্রদায়কে 40 বছর অপেক্ষা করতে হয়েছিল
10 দিনের একটি তেরোতম মাস যোগ করতে 120 বছরের জন্য 30 দিন বা তারও বেশি ইন্টারক্যালেট করুন। দ্য
120 বছরের শেষে এক মাসের আন্তঃকালের স্বাভাবিক রেফারেন্স শুধুমাত্র আমাদের মনে করিয়ে দেয়
ব্যাধি যা সাসানীয় সাম্রাজ্যের শেষ দিন এবং তার পরবর্তী সময়ে বিরাজ করেছিল
পড়া।

দ্য লিপ বছর

একটি ``লিপ'' বছরে আন্তঃকাল সম্পর্কে একটি বিন্দু: ভার্নাল ইকুনোক্সের সুনির্দিষ্ট সময়
আন্তর্জাতিক মেরিডিয়ান দ্বারা নির্ধারিত, বর্তমানে গ্রিনউইচ। স্বাভাবিক উপায় গণনা করা হয়
365 দিন এবং 6 ঘন্টার বছর। বছরকে ফিরিয়ে আনতে চার ৬ ঘণ্টা বা একদিন যোগ করা হয়
সঠিক পথে. এই চতুর্থ বছরটিকে বলা হয় ``লিপ ইয়ার'' কারণ এটি একদিন লাফ দেয়
এগিয়ে কিন্তু বছরের প্রকৃত দৈর্ঘ্য 6 ঘন্টা কিন্তু 5 ঘন্টা 48 মিনিট 45.5 সেকেন্ড,
11 মিনিট এবং 14.5 সেকেন্ডের পার্থক্য। এই পরিমাণ 128 দিনে একদিন। এটা ছিল
এটি ঠিক করুন যে অধিবর্ষ হল সেই যুগগুলি যা 400 দ্বারা বিভাজ্য। এমনকি এটি তৈরি করে
খ্রিস্টান বা সাধারণ বছর ক্রান্তীয় বছরের চেয়ে 26 সেকেন্ড বেশি। ইরানি ক্যালেন্ডার
এই সমস্যা নেই। এর নতুন বছর শুরু হয় ঠিক বিষুব-এর শুরুতে।
যদিও বর্তমান সময়ের আনুষ্ঠানিক ইরানী বছরের অধিবর্ষ রয়েছে, এটি কখনই উচিত নয়
এটার ব্যাপারে দুশ্চিন্তা কর. শুধু দেখতে হবে সঠিক সময়টা মধ্যরাত ০ টার পর পড়ে কিনা
ঘন্টা 00 মিনিট এবং 01 সেকেন্ড থেকে 0 ঘন্টা 00 মিনিট 00 সেকেন্ড -- প্রথম দিন
এটি দিয়ে বছরও শুরু হয়। কারণ আবেস্তান দিবসের সূচনা হয় ''উশাহীন গাহ'' দিয়ে।
ভোরের সময়, যা মধ্যরাত থেকে শুরু হয়। হ্যাঁ, ইরানিরা তাদের দিন গুনছে
মধ্যরাত থেকে, কমপক্ষে, 3738 বছর ধরে এবং এটি পশ্চিম যে এটি গ্রহণ করেছে খুব দেরিতে
আমাদের সময় ইরানি ক্যালেন্ডারে কোনো লিপ ইয়ারের প্রয়োজন নেই। এটা স্বয়ংক্রিয়ভাবে মধ্যে আছে
সঠিক সময়. আমি আশা করি একদিন সংশ্লিষ্ট কর্তৃপক্ষ এই সত্যটি উপলব্ধি করবেন এবং
তথাকথিত লিপ ইয়ার বাদ দিয়ে ক্যালেন্ডার সংশোধন করুন।

ক্যালেন্ডার নামস

বারোটি আবেস্তান মাস এবং ত্রিশ দিনের প্রতিটির নামকরণ করা হয়েছিল একটি দেবতার নামে, তাদের মধ্যে কিছু পুরানো
আর্য দেবতা ও দেবদেবী জরথুষ্ট্র দ্বারা বর্জন করা হলেও পরবর্তীতে কর্তৃত্বের মাধ্যমে পুনরায় প্রবর্তন করা হয়
পুরোহিত, এবং তাদের মধ্যে কিছু গ্যাথিক নীতি একই পুরোহিতদের দ্বারা ঐশ্বরিক রূপে রূপান্তরিত
সত্ত্বা, যাকে এখন ইয়াজাটাস বলা হয়, যার অর্থ "পূজনীয়, পূজনীয়।" সাধারণভাবে "বছর" ছিল
"ইয়াইরি" বা "ইয়ারি" বলা হয়, কিন্তু আন্তঃকালিত সৌর বছর "সারেধা", পুরাতন হিসাবে পরিচিত ছিল
আচেমেনিয়ানদের ফার্সি "থার্দা", এবং পাহলভি এবং আধুনিক ফার্সি "সাল" (তুলনা
সংস্কৃত "শারদ", শরৎ, বছর)। এই ক্যালেন্ডারটি ইরানীরা আজ অবধি অনুসরণ করে
জার্তোশতি এবং কিছু পার্সী। একে ফাসলি বলা হয়, একটি আধুনিক ফার্সি-আরবি শব্দ যার অর্থ
"মৌসুমী" যাইহোক, বেশিরভাগ পার্সিরা শাহেনশাহী, "ইম্পেরিয়াল" ক্যালেন্ডার ব্যবহার করে। পার্সিরা
1126 CE থেকে আন্তঃসংযোগ করা হয়নি। এটি এখন 21শে আগস্টের শেষ সপ্তাহে শুরু হয়, পূর্ণ
সাত মাস প্লাস একদিন আগে। ইরানী জরথুস্ত্রীয়রা, যারা কাদিমি ক্যালেন্ডার অনুসরণ করে,
1006 CE থেকে আন্তঃকলন পরিত্যাগ করেছে এবং 365-দিনের বছর এখন তাদের নতুন
বছর দিন আট মাস। দেখা যায়, দুটি ক্যালেন্ডার সুনির্দিষ্টভাবে "গ্যাথিক" নয় বা নয়
জ্যোতির্বিদ্যাগতভাবে বৈজ্ঞানিক। তাই 1370 সালের বর্তমান জরথুষ্ট্রীয় যুগ অনুসরণ করে
শাহেনশাহী, কাদিমি এবং পার্সি ফাসলিস। এটি শেষ সাসানীয়ের আরোহণের উপর ভিত্তি করে
রাজা তৃতীয় ইয়াজদেগার্দ (632-642 CE + 10 বছর ঘুরে বেড়ানোর আগ পর্যন্ত খসরো দ্বারা তার হত্যা
মিলার) এবং এর কোনো ধর্মীয় গুরুত্ব নেই। সৌভাগ্যক্রমে, একটি ব্যতিক্রম সঙ্গে
মিনিট সংখ্যা, বেশিরভাগই ভারতে বসবাসকারী, সমস্ত ইরানী জরথুষ্ট্রিয়ান কাদিমিকে ছেড়ে দিয়েছে
ক্যালেন্ডার ফাসলির পক্ষে, এবং তারা জরাথুষ্ট্রিয়ান ধর্মীয় যুগ হিসাবে গণ্য করে
শুরু বর্তমানে অন্তত উত্তর আমেরিকায় সমস্ত জরথুস্ট্রিয়ানদের একত্রিত করার একটি পদক্ষেপ চলছে
এবং ইউরোপ, ফাসলি ক্যালেন্ডার গ্রহণ করতে।

নামস OF সিজনাল টাইমিংস

গাহনবার: কৃষিজীবীরা তাদের দৈনন্দিন জীবনে প্রকৃতির সাথে সঙ্গতিপূর্ণ ছিল।
তারা সৌর ও চন্দ্রের গতিবিধি এবং ঋতু পরিবর্তন সম্পর্কে সম্পূর্ণরূপে জানত। তারা সময় বেঁধেছিল
তারা যে জলবায়ুতে বাস করত তার সাথে মানানসই তাদের কার্যকলাপ। এই সময়সূচি ধাপে ধাপে রাখা হয়েছিল
সারেধা সহ, গ্রীষ্মমন্ডলীয় সৌর বছর 365 দিন, 5 ঘন্টা, 48 মিনিট এবং 45.5 সেকেন্ড, কিন্তু ভিন্ন
কিছু নির্দিষ্ট পয়েন্টে। তাদের কার্যক্রম বিভিন্ন সঙ্গে পত্রালাপ নির্ধারিত ছিল
ইরানি মালভূমিতে তাদের কৃষি জীবনের পর্যায়গুলি। এটি ছয়টি পর্বে বিভক্ত ছিল।
একটি পর্বের সমাপ্তি এবং অন্যটির শুরু একটি বিশেষ সময় হিসাবে পালিত হয়
উত্সব ছয়টি ঋতু উৎসব ছিল: (1) হামসপাথমাইধ্যা, যার অর্থ "বৈশ্বিক বিষুব,"
ফারভার্দিনের 1ম দিন, বসন্তের শুরুতে, 21শে মার্চ বা প্রায়, উদযাপন করা হয়েছিল
পুরানো বছরের শেষ এবং নতুন বছরের শুরু। এটি ছিল, আবেস্তার মতে,
সবকিছু "সঠিকভাবে সেট" করার এবং নতুন বছরের জন্য প্রস্তুত করার সময়। (২) মাইধোই-জরেমায়
(বসন্তের মাঝামাঝি), আরদিবেষ্টের 14 তম দিন, 4 মে বা প্রায়, এটি উদযাপনের সময় ছিল
গবাদি পশুদের জন্য উপলক্ষ তাদের বাচ্চা প্রসব করা এবং "প্রচুর দুধ" এবং
শীতের শেষের দিকে বা বসন্তের শুরুতে বপন করা ফসলের মূল্যায়নের জন্যও। (৩) মৈধ্যোই-শেমা
(মধ্য গ্রীষ্ম), তিরের 12 তম দিন, 3রা জুলাই বা প্রায়, ফসল কাটার শুরু ছিল
মৌসম. (4) পৈতিশ-হহ্যা (শস্য কাটা), শাহরিবরের 25তম দিন, 16 তারিখে বা প্রায়
সেপ্টেম্বর, ফসল কাটার শেষ হিসাবে চিহ্নিত. (5) আয়াথ্রেমা (ভ্রমণ নয়), মেহরের 24 তম দিন, তারিখে
বা প্রায় 16ই অক্টোবর, বাণিজ্য কাফেলার সমাপ্তি এবং গবাদি পশুর সাথী করার সময় উপভোগ করার জন্য ছিল
শীত শুরু হওয়ার আগে। (6) মাইধ্যাইর্যা (মধ্যবর্ষ), দে-এর 15তম দিন, বা প্রায় 4 তারিখে
জানুয়ারী, শীতের শিখর ক্ষণস্থায়ী এবং পূরণের প্রস্তুতি নেওয়ার ঘোষণা দেয়
কৃষি কার্যকলাপের সাথে বসন্ত।

শুধুমাত্র প্রথম দুটি উৎসবই সৌর ঋতু পরিবর্তনের সাথে মিলে যায়। অন্যরা ছিলেন
ইচ্ছাকৃতভাবে জীবনযাত্রার শর্ত পূরণ বন্ধ রাখা. তারা ক্যালেন্ডারিকভাবে বা ছিল না
ঐতিহ্যগতভাবে আবদ্ধ কিন্তু খুব বাস্তব মানুষ ছিল, নোট একটি পয়েন্ট. সম্ভবত
দেব-দেবীর উদ্দেশে বলি দিয়ে এবং আনন্দে লিপ্ত হয়ে উৎসবগুলো পালিত হতো
উত্সব গহানবার এবং জরথুষ্ট্রিয়ান: অশো জরথুষ্ট্র, একটি কৃষিক্ষেত্রে জন্মগ্রহণ করেন
পরিবেশ, ফসল চাষে নিয়োজিত লোকদের মধ্যে তাঁর ধর্ম প্রচার ও ছড়িয়ে দিয়েছেন
এবং পশুপালন। তার গতিশীল বার্তা আধ্যাত্মিক, বা একটি সম্পূর্ণ নতুন আদেশ প্রবর্তন
আরও ভাল, যেমন তিনি বলেছেন, মানসিক গোলক এবং সমস্ত মন্দ এবং কুসংস্কারপূর্ণ চিন্তাভাবনা দূর করে,
বিভ্রান্তিকর শব্দ, ক্ষতিকারক কাজ, এবং অতিমাত্রায়, অপ্রয়োজনীয় আচার, কিন্তু সাহায্য করেছে
একটি ভাল জীবনযাপনের জন্য তৎকালীন বিদ্যমান সকল গঠনমূলক কার্যক্রমকে শক্তিশালী ও প্রচার করা। এবং
গহনবার ছিল গঠনমূলকভাবে উপভোগ্য উৎসবগুলোর একটি।

chanting এবং ভোজ:

আবেস্তানের প্রমাণ, বিশেষ করে ভিসপারডের বই, দেখায় যে প্রাথমিক জরাথুষ্ট্রিয়ানরা
গহনবারকে তাদের নতুন জীবনধারার সাথে মানানসই উপলক্ষ্যে পরিণত করেছে। প্রতিটি উৎসব
ঐতিহ্যগতভাবে এক এবং পরে পাঁচ দিনের জন্য পালিত হয়। তারা আবৃত্তিতে নিবেদিত ছিল,
জপ করা, ব্যাখ্যা করা, বোঝা, এবং পাঁচটির প্রতিটিতে প্রশ্ন-উত্তর রাখা
অশো জরথুষ্ট্রের গাথা। উৎসবটি সম্মিলিতভাবে প্রস্তুত একটি ভোজ দিয়ে ঘিরে ছিল
অংশগ্রহণ এবং প্রচেষ্টা, এবং আনন্দদায়ক. আবেস্তার একটি অংশ সেই সব নির্দেশ করে
অংশগ্রহণকারীদের তাদের সামর্থ্য অনুযায়ী আনতে হবে; দুগ্ধজাত পণ্য, মাংস, শাকসবজি,
শিম, শস্য, অন্যান্য খাদ্য উপাদান, এবং জ্বালানী কাঠ। যদি একজনের অবস্থান ছিল না
ধরনের অবদান, কেউ একটি সাধারণ পাত্রে খাবার প্রস্তুত করতে তার শ্রম দিতে পারে, বা
শুধু প্রার্থনায় যোগ দিন। খাবার, বিভিন্ন ধরনের উপাদান সহ, একটি সুস্বাদু স্টু ছিল,
আজকের আরও পরিশীলিত ইরানী "আশ" বা পার্সি মশলাদার "ধনসাক" এর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ
উপলক্ষ্যে relished. মেরিমেকিং ছিল লোকসংগীত এবং নৃত্য যা এখনও পরিলক্ষিত হয়
ইরানি মালভূমি এবং তার বাইরেও ইরানি উপজাতি। জরাথুষ্ট্রিয়ান সমাবেশ
একটি প্রাসঙ্গিক গহনবার প্রার্থনা, গাথা আবৃত্তি এবং ব্যাখ্যা দিয়ে গহনবার উদযাপন করে, একটি
একটি আকর্ষণীয় বিষয়ে সংক্ষিপ্ত আলোচনা, পটলাক লাঞ্চ, বন্ধুত্বপূর্ণ কথোপকথন, এবং সঙ্গীত এবং
নাচ।

বৈদিক ক্যালেন্ডার:

উল্লেখ্য যে ইন্দো-আর্যদেরও ছয়টি ঋতু ছিল (সংস্কৃত rtu, Avestan ratu)
স্পষ্টতই সিন্ধু উপত্যকার জলবায়ু মেটাতে পরিবর্তিত হয়েছে। তারা ছিল: বসন্ত (বসন্ত),
গ্রীষ্ম (গ্রীষ্ম), বর্ষা (বৃষ্টি), শারদ (শরৎ), হেমন্ত (শীতকাল), এবং শিশিরা (দ্য
শীতল মৌসুম)। পার্সিয়ান এবং অন্যান্য ইরানি ক্যালেন্ডার: আচেমেনিয়ান, সোগডিয়ান, কোরাসমিয়ান,
এবং আর্মেনীয়রা, বিশ্বাসের দ্বারা সমস্ত জরথুস্ত্রীয়দের, তাদের মাসগুলির জন্য তাদের নিজস্ব নাম ছিল। এর নাম
দারিয়ুস দ্য গ্রেটের বেস-রিলিফে দেওয়া আচেমেনিয়ান মাসগুলিকে রেন্ডার করা হয়েছে
(1) সেচ-খাল-পরিষ্কার মাস, (2) জোরালো বসন্ত, (3) রসুন সংগ্রহ
মাস, (4) উত্তপ্ত পদক্ষেপ, (7) ঈশ্বর-ভজন, (8) নেকড়ে-জন্ম, (9) অগ্নি-পূজা, (10) আনামাকা
-- নামহীন মাস, এবং (12) খনন-আপ। পুরাতন ফার্সি ভাষায় তিনটি নাম দেওয়া হয়নি কিন্তু
আমাদের কাছে তাদের এলামাইট উচ্চারণ রয়েছে এবং দুটি ছাড়া বাকি সবই অধর্মীয় শব্দ। দ্য
আচেমেনিয়ানদের মাসের দিনের নামের পরিবর্তে সংখ্যা ছিল। (দেখুন পুরাতন ফার্সি,
রোনাল্ড জি. কেন্ট, দ্বিতীয় সংস্করণ, নিউ হ্যাভেন, 2)। এটি নিশ্চিত করে যে মাসগুলি পাশাপাশি
প্রাক-জরাথুষ্ট্রিয়ান দেবতাদের নামানুসারে এবং জরাথুষ্ট্রিয়ান-পরবর্তী মূর্তিগুলির নামে নামকরণ করা হয়েছে
গ্যাথিক বিমূর্ত একটি পরবর্তী সংযোজন। এর সময় এটি করা হয়েছিল এমন ইঙ্গিত রয়েছে
আর্টক্সারক্সেস II এর রাজত্ব (405-359 BCE), এবং যে মাস ও দিনের নামকরণ
মিশরীয়দের কাছ থেকে দেবতাদের গ্রহণ করা হয়েছিল। গহানবরদের নাম, এবং যারা
বৈদিক, আচেমেনিয়ান, সোগডিয়ান, চোরাসমিয়ান এবং আর্মেনিয়ান মাসের নামগুলি দেখায় যে প্রাক-
জরাথুষ্ট্রিয়ান এবং গ্যাথিক মাস অবশ্যই ঋতু এবং সামাজিক কার্যকলাপের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছে,
এবং দেবতাদের উপর নয়। এই পুরানো নাম, যাইহোক, দ্বারা এত ভাল বিলুপ্ত করা হয়েছে
স্বৈরাচারী পুরোহিতরা যে তারা কি ছিল সে সম্পর্কে আমাদের কোন ধারণা নেই।

পরবর্তীতে আবেস্তীয় ক্যালেন্ডার:

আধুনিক ফার্সি ভাষায় বারো মাসের নাম এবং তাদের সাথে তাদের আবেস্তান ফর্ম
অনুরূপ রাশিচক্রের নাম হয়

1. Farvardin Fravashi/Fravarti মেষ 21 মার্চ

2. অর্দিবেহেষ্ট আশা বহিষ্ঠ বৃষ 21 এপ্রিল

3. খোরদাদ হার্ভাতাত মিথুন 22 মে

4. তির তিষ্ট্র্যা কর্কট 22 জুন

5. Amordaad Amereta Leo 23 জুলাই

6. শাহরিবর ক্ষত্র বৈর্য কন্যা 23 আগস্ট

7. মেহের মিত্র তুলা 23 সেপ্টেম্বর

8. Aabaan Ap Scorpio 23 Oct

9. Aazar Aathra Sagittarius 22 Nov

10. Dey Dathva মকর 22 Dec

11. বাহ্মণ ভোহু মনঃ কুম্ভ 21 জানুয়ারী

12. Esfand Spenta Aaramaiti Pisces 20 Feb

দ্রষ্টব্য: এর মধ্যে শুধুমাত্র মোটা অক্ষরে রয়েছে গ্যাথিক "জীবনের প্রাথমিক নীতি,"
আজর/আথরাকে প্রগতিশীল মানসিকতার প্রতীক হিসেবে গাথায় উল্লেখ করা হয়েছে
(Spenta Mainyu), এবং "ap" (জল) এছাড়াও গাথিক গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে, কিন্তু বাকিগুলি
পরে আবেস্তানের নাম।

দ্য সপ্তাহ

প্রথম দিকের আবেস্তান জনগণের কাছে সপ্তাহের কোনো ধারণা ছিল না, যা এখন সার্বজনীনভাবে সাত দিন
সময়ের বিভাগ হিসাবে ব্যবহার করুন। সপ্তাহ একটি মানবসৃষ্ট একক। এর দৈর্ঘ্য বিভিন্ন মানুষের মধ্যে রয়েছে,
পাঁচ থেকে দশ দিন হয়েছে। কিন্তু চান্দ্র মাস থেকে, গণনার প্রথমতম উপায়গুলির মধ্যে একটি
সময়, পর্যায়ক্রমে 29 এবং 30 দিনের মোম এবং ক্ষয়প্রাপ্ত চাঁদের দুটি পর্যায় সহ, এটি ছিল
এটিকে আরও বিভক্ত করা বেশ সহজ এবং সাত এবং আট দিনের চার চতুর্থাংশ রয়েছে
এটা. খালি চোখে দৃশ্যমান সাতটি গ্রহও এর একটি ভূমিকা পালন করেছে
গঠন. এই কারণেই সপ্তাহের দিনগুলি স্বর্গীয় বস্তুর নামে নামকরণ করা হয়েছে। তবে বর্তমান
সর্বজনীন সপ্তাহটি সম্ভবত ক্যালডীয় বা হিব্রু উত্সের, এবং এটি দ্বারা সাধারণীকরণ করা হয়েছে
ইহুদি, খ্রিস্টান এবং ইসলামিক প্ররোচনা। পরবর্তী আবেস্তান সৌর ক্যালেন্ডার, ত্রিশের উপর ভিত্তি করে
এক মাসে দিন, চার চতুর্থাংশ থাকে -- সাত দিনের মধ্যে প্রথম দুটি এবং আট দিনের মধ্যে শেষ দুটি
দিন কিন্তু আবেস্তা এবং পাহলভির কাছে এই কোয়ার্টারগুলির প্রতিটির জন্য বা এর জন্য কোন নাম নেই
সপ্তাহের দিন আধুনিক ফার্সি শনিবারকে শানবেহ হিসাবে পালন করার হিব্রু প্যাটার্ন অনুসরণ করে,
"শাব্বাথ" এর ফার্সিকৃত রূপ, এবং তারপরে এক থেকে পাঁচ পর্যন্ত গণনা করে ইয়েক-শানবেহ, দো-
শানবেহ, সে-শানবেহ, চাহার-শানবেহ, পাঞ্জ-শানবেহ, এবং ইসলামী প্রভাবের অধীনে, আদিনেহ
অথবা শুক্রবারের জন্য জোমেহ, গণ প্রার্থনার দিন।

ইরাস

পাহলভি লেখাগুলি আমাদের বলে যে জরথুষ্ট্রা যেদিন ঘোষণা করেছিলেন সেদিন থেকেই ধর্মীয় যুগ শুরু হয়েছিল
মানবতার প্রতি তার ঐশ্বরিক মিশন। এই যুগের জ্যোতির্বিদ্যার উপর ভিত্তি করে যে গণনা করা হয়েছে
জরথুষ্ট্র তার মিশন ঘোষণা করেছিলেন স্থানীয় বিষুব-এ যখন, পূর্বসূরি অনুসারে,
মেষ রাশির সময়কাল শুরু হয়েছে বলে মনে করা হয়, 3738 সিই অর্থাৎ 39 খ্রিস্টপূর্বাব্দে আসে 2001/1737।
পাহলভি লেখায় এটিকে "ধর্মের বছর" বলা হয়েছে। জরাথুষ্ট্রিয়ান সমাবেশ
এটিকে জরাথুষ্ট্রিয়ান ধর্মীয় যুগ (ZER/ZRE) বলে এবং এটি প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পর থেকে
1990, এটিকে জরাথুষ্ট্রিয়ান ক্যালেন্ডারের শুরু হিসাবে পালন করে। জারতোষী সম্প্রদায়
ইরানে 1993 সালে জেডআরইকে এর ক্যালেন্ডার হিসাবে পালন করতে যোগ দেয় এবং অনেক ইরানি জার্তোশতি
প্রবাসীরাও তা গ্রহণ করেছে। ইতিপূর্বে ইরানের রাজাদের প্রত্যেকের আদলে চলত
অন্যান্য মধ্যপ্রাচ্যের শাসকদের দ্বারা সেট করা, বিশেষ করে ব্যাবিলনীয়রা, থেকে একটি নতুন যুগ পালন করেছে
সিংহাসনে তার নিজের আরোহণ। এর সময় ইরানের সিংহাসনে ৮০ জন শাসক ছিলেন
আচেমেনিয়ান, ম্যাসেডোনিয়ান, পার্থিয়ান এবং সাসানীয়দের হাজার এবং বিজোড় বছর, অনেক
কালানুক্রমিক বিভ্রান্তি দেখা দিয়েছে, এবং অনেক তারিখ ভুল তথ্য দেওয়া হয়েছে, অপব্যবহার করা হয়েছে,
ভুল স্থান, ভুল ব্যাখ্যা, ভুল গণনা, এবং মিস. ইয়াজদগেরদি যুগের একটি স্মরণ করিয়ে দেয়
শেষ সম্রাট যিনি আরব হানাদারদের দ্বারা উৎখাত হয়েছিলেন। এটা সুখের স্মৃতি নয়।
সাসানীয় এবং দুটি ক্যালেন্ডার: সাসানীয়রা 365 সালের "ইয়াইরি" উভয়ই বজায় রেখেছিল
দিন এবং 365.24224 দিনের "সারেধা"। প্রথমটিকে তারা "ওশমুর্দিক" অর্থ বলেছিল
"স্মরণীয়, গণনাযোগ্য" এবং দ্বিতীয় "ভিহেজাকিক" অর্থ "চলমান, প্রগতিশীল,
আন্তঃক্যালারি।" যদিও "স্মরণীয়" সাধারণ মানুষের পক্ষে মুখস্ত করা এবং গণনা করা সহজ ছিল
নাম, "ইন্টারক্যালারি" জ্যোতির্বিজ্ঞানী যাজকদের অন্তর্গত, যা ইম্পেরিয়াল কোর্টের সাথে যুক্ত,
আনুষ্ঠানিক বছরটিকে সুনির্দিষ্ট এবং ঋতুর সাথে সামঞ্জস্য রাখতে। সাসানীয়দের পতন
সাম্রাজ্য তাদের উচ্চ পদের জ্যোতির্বিদ পুরোহিতদের পতন. তবুও, ইন্টারক্যালারি
সাল ছিল, পাহলভি বই এবং কাদিমি ও শাহেনশাহী ক্যালেন্ডারের বর্তমান অবস্থান
বলুন, 11 শতকের সিই পর্যন্ত রাখা হয়েছে। জ্যোতির্বিজ্ঞানী পুরোহিতদের পতনের অবসান ঘটিয়েছে
ভিহেজাকিক এবং সাধারণ পুরোহিতরা তাদের "উশমোর্দিক" চালিয়ে গেছে, প্রায় একদিন অগ্রসর হয়েছে
ঋতু এবং সৌর বছরের বাইরে প্রতি চার বছরে। অর্থনৈতিক এবং মৌসুমী রাজস্ব
সংগ্রহ অবশ্য মুসলিম খলিফাদের বজায় রাখতে বাধ্য করেছিল, স্পষ্টতই সেই জ্যোতির্বিজ্ঞানীদের দ্বারা
যাজক যারা ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, ইসলামিক ক্যালেন্ডারের পাশাপাশি আন্তঃকালের বছর
একটি বিশুদ্ধ চন্দ্র বছর। এই ভিহেজাকিক বছরটি মুসলিম শাসকদের দ্বারা অর্ধহৃদয়ে বজায় ছিল,
যা ওমর খৈয়াম এবং অন্যান্য ইরানী দ্বারা উন্নত, নিখুঁত এবং আনুষ্ঠানিকভাবে পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল
বিজ্ঞানীরা এর পৃষ্ঠপোষক, সুলতান জালাল আল-দিনের নামানুসারে এটি "জালালি" ক্যালেন্ডারের নামকরণ করা হয়েছিল।
মালেকশাহ সালজুকি (1072-1092 CE)। ফাসলি বছর, আনুষ্ঠানিকভাবে ইরানীরা পালন করে --
জার্তোশতি, ইহুদি, খ্রিস্টান এবং মুসলমানরা -- আধুনিক ইরানে, আবেস্তানের "সারেধা"
মানুষ, আচেমেনিয়ানদের "থার্দা", সাসানীয়দের "ভিহেজাকিক" এবং ওমরের "জালালী"
খৈয়াম। বিশ্বের সমস্ত মানমন্দির দ্বারা সুনির্দিষ্ট সৌর বছরও গণনা করা হয়। এটা
সার্বজনীন জ্যোতির্বিদ্যা এবং বৈজ্ঞানিক বছর। এটি এই ভিহেজাকিক (ফার্সি "বেহিজাকি")
ক্যালেন্ডার, যা এখন "খোরশিদি" (সৌর) নামে পরিচিত, সরকারী ইরানী ক্যালেন্ডার, সুনির্দিষ্ট
ক্যালেন্ডার, যার তারিখগুলি সংখ্যাযুক্ত, যা জরাথুষ্ট্রিয়ান অ্যাসেম্বলি অনুসরণ করে। এটাই
জ্যোতির্বিদ্যাগতভাবে সুনির্দিষ্ট। এটি ক্রমশ জরাথুষ্ট্রিয়ান।

ইতিহাস

কোনো ইতিহাস নেই।

অন্যান্য সংস্করণ

অন্য কোন সংস্করণের গুজব নেই।

onworks.net পরিষেবা ব্যবহার করে অনলাইনে jcal ব্যবহার করুন