jcal - ออนไลน์ในคลาวด์

โครงการ:

ชื่อ

เจแคล — แสดงปฏิทิน

เรื่องย่อ

เจแคล [-epPVjy13-เดือน] ปี]

DESCRIPTION

เจแคล แสดงปฏิทินอย่างง่าย หากไม่ได้ระบุอาร์กิวเมนต์ เดือนปัจจุบันคือ
แสดง ตัวเลือกมีดังนี้:

-1 แสดงผลผลิตเดือนเดียว (นี่คือค่าเริ่มต้น)

-3 แสดงผลลัพธ์ก่อนหน้า/ปัจจุบัน/เดือนถัดไป

-j แสดงวันที่ของจูเลียน (วันที่เป็นแบบ 1 นับจาก Farvardin XNUMX)

-p แสดงตัวเลขและชื่อ Farsi

-P แสดงปีตามยุคปาห์ลาวี

-e แสดงชื่อภาษาอังกฤษสำหรับวันธรรมดา

-y แสดงปฏิทินสำหรับปีปัจจุบัน

-V แสดงเวอร์ชันปฏิทิน

พารามิเตอร์ตัวเดียวระบุปี (1 - 9999) ที่จะแสดง สังเกตว่าปีจะต้อง
ระบุครบถ้วน: “cal 90” will ไม่ แสดงปฏิทินสำหรับ 1390 พารามิเตอร์สองตัวแสดงถึง
เดือน (1 - 12) และปี หากไม่มีการระบุพารามิเตอร์ ปฏิทินของเดือนปัจจุบันคือ
แสดง

หนึ่งปีเริ่มต้นที่ Far 1

โดยย่อ คำอธิบาย

ปีสุริยคติที่แท้จริงหรือที่เรียกว่าปีเขตร้อนยังเป็นการค้นพบในภายหลัง หนึ่งต้องรับ
Equinox หรือ Solstice เพื่อติดตามปีสุริยะอย่างแม่นยำ วิษุวัต
คือทางแยกสองทางของเส้นทางประจำปีปรากฏของดวงอาทิตย์กับเส้นศูนย์สูตรท้องฟ้า ดิ
พระอาทิตย์จะตกถึงกลางคืนกลางวันเท่ากับกลางคืนในวันที่ 1 ของฟาร์วาร์ดิน ในหรือประมาณวันที่ 21 มีนาคม ฤดูร้อน
ครีษมายันวันที่ 1 ของ Tir ประมาณวันที่ 22 มิถุนายน วัน Equinox ของฤดูใบไม้ร่วงในวันที่ 1 Mehr บนหรือประมาณ
วันที่ 23 กันยายน และครีษมายันในวันที่ 1 เดย์ หรือประมาณวันที่ 22 ธันวาคม เพราะว่า
ระนาบสองระนาบ วิถีของดวงอาทิตย์และเส้นศูนย์สูตรฟ้าเคลื่อนไปในทิศตรงกันข้าม
Equinoxes และ Solstices ไม่ได้เกิดขึ้นที่จุดเดียวกันทุกปี การเคลื่อนไหวต่อต้านนาฬิกานี้
ของจุดตัดเรียกว่า precession เลื่อนระดับหนึ่งองศาใน 72 ปี หนึ่งราศี
เครื่องหมาย 30 องศา ใน 2,156 ปี และ 25,868 วงกลม ใน XNUMX ปี สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับ
ปฏิทิน ปีสุริยคติหรือในเขตร้อน ก่อนกาล และข้อมูลทางดาราศาสตร์อื่น ๆ อ้างถึงความดีใด ๆ
สารานุกรมหรือสิ่งพิมพ์เกี่ยวกับดาราศาสตร์และโหราศาสตร์ ปีเขตร้อนโดยอิงตาม
สี่ฤดูกาลนั้นแม่นยำ คือ 365.24224 วันสุริยะ (365 วัน 5 ชั่วโมง 48 นาที 45.5 วินาที) และ
ปีจันทรคติเขตร้อนคือ 354.36708 วันสุริยะ ความแตกต่างของ 10.87516 วันสุริยคติ เรา
ไม่ต้องไปไกลหาปฏิทินที่ใช้การได้ จากปฏิทินปัจจุบันทั้งหมดอย่างเป็นทางการ
ปฏิทินอิหร่านตามระบบดาราศาสตร์เป็นปฏิทินที่มีการใช้วิทยาศาสตร์มากที่สุด
และมีชื่อเรียกว่าเดือนโซโรอัสเตอร์ มันมี vernal อย่างถูกต้อง
Equinox (ในหรือประมาณวันที่ 21 มีนาคม) ในช่วงต้นฤดูใบไม้ผลิและปี ที่สี่
เดือนเริ่มต้นในฤดูร้อน (หรือประมาณ 22 มิถุนายน) เดือนที่เจ็ดในฤดูใบไม้ร่วง
Equinox (ในหรือประมาณ 23 กันยายน) และเดือนที่เก้าในครีษมายัน (ในหรือประมาณ
22 ธันวาคม) ในปีตามฤดูกาลจริง ครึ่งแรกมี 186 วันและปีที่สอง
ครึ่งหนึ่งประมาณ 179.242 วัน ซึ่งหมายความว่าหกเดือนแรกมี 31 วันในแต่ละ
ต่อไปนี้ห้าเดือน 30 วันและเดือนสุดท้ายของ 29 วัน แต่ซึ่ง
โดยอัตโนมัติจะกลายเป็น 30 วันในปีที่เรียกว่า "อธิกสุรทิน" สี่ฤดูกาลเริ่มต้นที่
วันแรกของไตรมาสตามฤดูกาล นี่คือสิ่งที่ปฏิทินอิหร่านปฏิบัติตาม: The
หกเดือนแรกมี 31 วัน ห้าเดือนถัดไป 30 วันในแต่ละเดือนและครั้งสุดท้าย
เดือนมี 29 วันแต่มี 30 วันในปีอธิกสุรทิน รายงานระบุว่ากลุ่มเอเชียกลาง
สาธารณรัฐอาจปฏิบัติตาม หลักฐานทางประวัติศาสตร์ว่าวันคาถาห้าวันถูกเพิ่มที่
ช่วงปลายฤดูร้อนพิสูจน์ให้เห็นว่าปฏิทิน "โซโรอัสเตอร์" ช่วงต้นมีมุมมองตามความเป็นจริง

DIE อินโด-อิหร่าน ปฏิทิน

หลักฐานจากคัมภีร์อเวสตาและคัมภีร์พระเวทแสดงให้เห็นว่าชาวอินโด-อิหร่านก็เหมือนกับคนอื่นๆ อีกหลายคน
หนึ่งปีตามจันทรคติเพื่อการเลี้ยงสัตว์และเพื่อการเกษตร ชื่อของ
หก Gaahaanbaars, หกส่วนของปีเวทและเดือน Achaemenian ดังที่แสดงด้านล่าง
แสดงว่าปฏิทินอยู่บนพื้นฐานของฤดูกาลต่างๆ ของปี กาธาพูด
ของมรรคาของดวงอาทิตย์และดวงดาว และกล่าวถึงระยะข้างขึ้นและข้างของ
ดวงจันทร์ เป็นสัญญาณบ่งบอกปีสุริยคติที่ถูกต้องแม่นยำ ภาษาที่ใช้เป็นวิชาดาราศาสตร์และมัน
ยืนยันรายงานที่เขียนด้วยอักษรอียิปต์โบราณและเมดิเตอร์เรเนียนว่า
Zarathushtra เป็นนักดาราศาสตร์ที่โดดเด่นเช่นกัน นอกจากนี้ยังยืนยันข้อความในโพสต์-
หนังสือดาราศาสตร์ของอิหร่าน Sassanian ที่ Zarathushtra สร้างหอดูดาวใน Zabol, Sistan
(อิหร่านตะวันออก) และเปิดตัวเมื่อ 21 มีนาคม 1725 ก่อนคริสตศักราช ซึ่งเป็นวันที่พระเจ้าวิษตสปะ
และข้าราชบริพารของเขากลับใจ เลือกศาสนาที่ดีและเข้าร่วม Zarathushtrian
สามัคคี นอกจากนี้ยังให้เบาะแสว่าศาสนาที่ดีก่อตั้งโดย
Zarathushtra เมื่อสิบสองปีก่อนหน้านั้นในฤดูใบไม้ผลิปีค.ศ. 1737 ก่อนคริสตศักราช ไวเพอเรด,
ที่อุทิศให้กับเทศกาลตามฤดูกาลทั้งหกเท่านั้นคือ "Gaahaanbaars" ยังแสดงให้เห็นว่าช่วงต้น
ปฏิทิน Zarathushtrian เกือบจะเป็นปฏิทินจันทรคติอินโด - อิหร่านแบบเก่าที่มีการแว็กซ์
และข้างขึ้นข้างแรม เดือนขึ้นอยู่กับระยะของดวงจันทร์ และคำนวณปี
บนพื้นฐานพลังงานแสงอาทิตย์ ความแตกต่างได้รับการแก้ไขโดยการแทรกซ้อนสิบเอ็ดวันที่
สิ้นปีที่ Hamaspathmaidhaya Gahanbar ของฤดูใบไม้ผลิ Equinox นี่คือ 0.12484
วันหรือ 2.99616 ชั่วโมงสั้นลง อีกเพียงหนึ่งวันหลังจากแปดปี
(แน่นอนหลังจาก 8.010253 ปี) สามารถเก็บเทศกาลตามฤดูกาลไว้ในที่ที่เหมาะสมได้
ชาวกาติแก้ไขอย่างไรเราไม่รู้ เรารู้มากว่าไม่มีบ่น
ได้รับการบันทึกไว้โดยพวกเขาเกี่ยวกับเทศกาลที่ลอยออกไปจากการเกษตรที่เกี่ยวข้องของพวกเขา
ฤดูกาล ในช่วงยุคต่อมาของ Avestan ปีนั้นถูกทำให้เป็นปีสุริยคติล้วนๆ
365 วัน สิบสองเดือน สามสิบวัน และ "คฐา" ห้าวันเป็นอุกกาบาต
ระยะเวลา. หากเราเชื่อประเพณีปาห์ลาวีในศตวรรษที่ 9 การแก้ไขห้าชั่วโมงและ
เศษส่วนถูกทำให้ดีทุก ๆ สี่ปีหรือชุมชนต้องรอถึง 40 ปีถึง
สอดแทรก 10 วันหรือมากกว่านั้นเป็นเวลา 120 ปี เพื่อเพิ่มเดือนที่สิบสามของ 30 วัน ดิ
การอ้างอิงปกติถึงการสอดแทรกหนึ่งเดือนเมื่อสิ้นสุด 120 ปีทำให้เรานึกถึง
ความโกลาหลที่เกิดขึ้นในสมัยสุดท้ายของจักรวรรดิซัสซาเนียนและต่อมา
ตก

DIE LEAP ปี

ประเด็นเกี่ยวกับอินเทอร์คาเลชันในปี ``ก้าวกระโดด'': เวลาที่แม่นยำของวสันตวิษุวัตคือ
กำหนดโดย International Meridian ในปัจจุบัน Greenwich วิธีปกติคือการนับ
ปี 365 วัน 6 ชั่วโมง เพิ่มสี่ 6 ชั่วโมงหรือหนึ่งวันเพื่อนำปีกลับมา
บนเส้นทางที่ถูกต้อง ปีที่สี่นี้เรียกว่า ``ปีอธิกสุรทิน'' เพราะมันกระโดดในวันหนึ่ง
ข้างหน้า. แต่ความยาวจริงของปีคือ 6 ชั่วโมง แต่ 5 ชั่วโมง 48 นาที 45.5 วินาที
ความแตกต่าง 11 นาที 14.5 วินาที จำนวนนี้เป็นหนึ่งวันใน 128 วัน มันเป็นไป
แก้ไขให้ถูกต้องว่าปีอธิกสุรทินเป็นยุคที่หารด้วย 400 ลงตัว
คริสต์หรือปีสามัญ 26 วินาทีนานกว่าปีเขตร้อน ปฏิทินอิหร่าน
ไม่มีปัญหานี้ ปีใหม่เริ่มต้นตรงที่จุดเริ่มต้นของ Equinox
แม้ว่าปีอิหร่านที่เป็นทางการในปัจจุบันจะมีปีอธิกสุรทิน แต่ก็ไม่ควร
กังวลเกี่ยวกับมัน สิ่งที่ต้องทำคือดูว่าถ้าเวลาที่เหมาะสมตกหลังเที่ยงคืน 0
ชั่วโมง 00 นาที 01 วินาที ถึง 0 ชั่วโมง 00 นาที 00 วินาที -- วันแรกของ
ปีก็ขึ้นต้นด้วย นี่เป็นเพราะวัน Avestan เริ่มต้นด้วย ``Ushahin Gaah''
เวลารุ่งอรุณซึ่งเริ่มตั้งแต่เที่ยงคืน ใช่ ชาวอิหร่านกำลังนับวันของพวกเขาอยู่
ตั้งแต่เที่ยงคืนเป็นเวลาอย่างน้อย 3738 ปี และตะวันตกได้นำมันมาใช้ในช่วงปลายปี
เวลาของเรา ปฏิทินอิหร่านไม่จำเป็นต้องมีปีอธิกสุรทินเลย โดยอัตโนมัติภายใน
เวลาที่เหมาะสม ฉันหวังว่าวันหนึ่งเจ้าหน้าที่ที่เกี่ยวข้องจะตระหนักถึงข้อเท็จจริงนี้และ
แก้ไขปฏิทินโดยกำจัดปีอธิกสุรทินที่เรียกว่า

ปฏิทิน ชื่อ

แต่ละเดือนในสิบสองเดือนกับอีกสามสิบวันของอาเวสตันได้รับการตั้งชื่อตามเทพ บางพวกก็แก่แล้ว
เทพเจ้าและเทพธิดาอารยันถูก Zarathushtra ทิ้งไป แต่ได้รับการแนะนำอีกครั้งในภายหลังโดยเผด็จการ
นักบวชและบางคนก็มีหลักกฐินเป็นตัวเป็นตนโดยพระสงฆ์องค์เดียวกันเป็นเทพ
ที่เรียกกันว่า ยะซาตะ มีความหมายว่า "ผู้เป็นที่เคารพนับถือ" "ปี" โดยทั่วไปคือ
เรียกว่า "ยะอิริ" หรือ "ยาอาริ" แต่ปีสุริยคตินั้นเรียกว่า "สเรธะ"
เปอร์เซียของชาวอาเคเมเนียน "ธารดา" และปาห์ลาวีกับ "ซาล" ของชาวเปอร์เซียสมัยใหม่ (เทียบกับ
สันสกฤต "sharad", ฤดูใบไม้ร่วง, ปี). ปฏิทินนี้ถูกติดตามมาจนถึงทุกวันนี้โดยชาวอิหร่าน
Zartoshtis และ Parsis บางส่วน มันถูกเรียกว่า Fasli ซึ่งเป็นคำภาษาเปอร์เซีย - อารบิกที่ทันสมัย
"ตามฤดูกาล" อย่างไรก็ตาม Parsis ส่วนใหญ่ใช้ Shahenshahi ซึ่งเป็นปฏิทิน "Imperial" The Parsis
ไม่ได้สอดแทรกตั้งแต่ ค.ศ. 1126 เริ่มแล้วในสัปดาห์สุดท้ายของวันที่ 21 สิงหาคม เต็ม
เจ็ดเดือนบวกหนึ่งวันก่อนหน้านั้น ชาวโซโรอัสเตอร์ชาวอิหร่านผู้ปฏิบัติตามปฏิทินกอดิมี
ได้ละทิ้งการแทรกแซงตั้งแต่ 1006 CE และปี 365 วันได้ส่งต่อใหม่ของพวกเขา
ปี วัน แปดเดือน อย่างที่เห็น ทั้งสองปฏิทินไม่ใช่ "Gathic" หรือ
ทางดาราศาสตร์ ยุคโซโรอัสเตอร์ปัจจุบัน 1370 ตามด้วย
Shahenshahis, Qadimis และ Parsi Faslis มีพื้นฐานมาจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของสมณะองค์สุดท้าย
พระเจ้ายาซเดเกิร์ดที่ 632 (642-10 ซีอี + XNUMX ปีแห่งการหลงทางจนกระทั่งถูกสังหารโดย Khosrow the
มิลเลอร์) และไม่มีความสำคัญทางศาสนาเลย โชคดีที่ยกเว้น a
จำนวนนาทีซึ่งส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในอินเดีย ชาวโซโรอัสเตอร์ชาวอิหร่านทั้งหมดได้ละทิ้ง Qadimi
ปฏิทินเพื่อสนับสนุน Fasli หนึ่งและพวกเขาถือว่ายุคศาสนา Zarathushtrian เป็น
จุดเริ่มต้น. ปัจจุบันมีการเคลื่อนไหวเพื่อรวมโซโรอัสเตอร์ทั้งหมด อย่างน้อยในอเมริกาเหนือ
และยุโรปเพื่อนำปฏิทิน Fasli มาใช้

ชื่อ OF ฤดูกาล เวลา

Gaahaanbaars: ชาวเกษตรสอดคล้องกับธรรมชาติในชีวิตประจำวันของพวกเขา
พวกเขารู้อย่างถ่องแท้ถึงการเคลื่อนไหวของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์และการเปลี่ยนแปลงของฤดูกาล พวกเขาหมดเวลา
กิจกรรมของตนให้เหมาะสมกับสภาพอากาศที่พวกเขาอาศัยอยู่ ตารางเวลานี้ถูกเก็บไว้ในขั้นตอน
กับ สารเรธะ ปีสุริยะเขตร้อน 365 วัน 5 ชม. 48 นาที และ 45.5 วินาที แต่ต่างกัน
เล็กน้อยในบางจุด กิจกรรมของพวกเขาถูกกำหนดให้สอดคล้องกับต่างๆ
ขั้นตอนของชีวิตเกษตรกรรมบนที่ราบสูงอิหร่าน มันถูกแบ่งออกเป็นหกขั้นตอน
การสิ้นสุดของช่วงหนึ่งและช่วงเริ่มต้นของช่วงอื่นๆ ถือเป็นช่วงเวลาพิเศษของ
งานรื่นเริง เทศกาลตามฤดูกาล 1 เทศกาลได้แก่
วันที่ 1 ของ Farvardin ต้นฤดูใบไม้ผลิในหรือประมาณ 21 มีนาคมเป็นการเฉลิมฉลอง
สิ้นปีเก่าและต้นปีใหม่ มันเป็นตามที่ Avesta,
เวลาในการ "จัดวาง" ทุกอย่างและเตรียมพร้อมสำหรับปีใหม่ (2) มะยอย-ซะเรมายา
(กลางฤดูใบไม้ผลิ) วันที่ 14 ของ Ardibehesht ในหรือประมาณวันที่ 4 พฤษภาคม เป็นเวลาเฉลิมฉลอง
เนื่องในโอกาสที่วัวจะคลอดลูกและออกผล "มีน้ำนมมากมาย" และ
สำหรับการประเมินพืชผลที่หว่านในปลายฤดูหนาวหรือต้นฤดูใบไม้ผลิ (3) มัยย้อยเศมะ
(กลางฤดูร้อน) วันที่ 12 ของ Tir ซึ่งเป็นวันที่หรือประมาณวันที่ 3 กรกฎาคม เป็นจุดเริ่มต้นของการเก็บเกี่ยว
ฤดูกาล. (4) Paitish-hahya (เก็บเกี่ยวเมล็ดพืช) วันที่ 25 ของ Shahrivar ในวันที่หรือประมาณ 16
กันยายนเป็นจุดสิ้นสุดของการเก็บเกี่ยว (5) อยาทเรมา (งดเดินทาง) วันที่ 24 เมหร บน
หรือประมาณวันที่ 16 ต.ค. เป็นการสิ้นสุดของคาราวานค้าขายและได้เวลาผสมพันธุ์วัว
ก่อนเข้าฤดูหนาว (6) ไมตรียา (กลางปี) วันที่ 15 วันเดย์ หรือประมาณวันที่ 4
เดือนมกราคมประกาศการผ่านพ้นจุดสูงสุดของฤดูหนาวและเตรียมการเพื่อพบกับ
ฤดูใบไม้ผลิกับกิจกรรมการเกษตร

มีเพียงสองเทศกาลแรกเท่านั้นที่ใกล้เคียงกับการเปลี่ยนแปลงตามฤดูกาลของดวงอาทิตย์ คนอื่น ๆ
ตั้งใจเลื่อนออกไปตามสภาพความเป็นอยู่ พวกเขาไม่ได้ตามปฏิทินหรือ
ผูกพันตามประเพณี แต่เป็นคนที่ปฏิบัติได้จริง ประเด็นที่ควรทราบ ส่วนใหญ่น่าจะเป็น
มีการเฉลิมฉลองเทศกาลด้วยการเซ่นไหว้เทพเจ้าและเทพธิดาและดื่มด่ำกับความสุข
งานรื่นเริง Gahanbars และ Zarathushtrians: Asho Zarathushtra เกิดในการเกษตร
ได้เทศน์และเผยแผ่ศาสนาอันดีงามในหมู่ประชาชนที่ประกอบอาชีพเพาะปลูกพืชผล
และการเลี้ยงสัตว์ ข้อความแบบไดนามิกของเขาแนะนำระเบียบใหม่อย่างสมบูรณ์ในจิตวิญญาณหรือ
ดีกว่าตามที่เขาพูดเป็นทรงกลมทางจิตและกำจัดความคิดชั่วร้ายและไสยศาสตร์ทั้งหมด
วาจาหลอกลวง การกระทำที่เป็นภัย และพิธีกรรมตื้นๆ ฟุ่มเฟือย แต่ช่วยให้
เสริมสร้างและส่งเสริมกิจกรรมสร้างสรรค์ทั้งหมดที่มีอยู่แล้วของการดำรงชีวิตที่ดี และ
Gahanbars เป็นหนึ่งในเทศกาลที่สร้างสรรค์อย่างสนุกสนาน

การสวดมนต์ and งานเลี้ยง:

หลักฐานของอเวสตาน โดยเฉพาะหนังสือของวิสเพอเรด แสดงให้เห็นว่าชาวซาราธัชเทรียนยุคแรก
เปลี่ยน Gahanbar ให้เป็นโอกาสที่เข้ากับรูปแบบชีวิตใหม่ของพวกเขา ทุกเทศกาล
มีการเฉลิมฉลองตามประเพณีเป็นเวลาหนึ่งและต่อมาเป็นเวลาห้าวัน พวกเขาทุ่มเทให้กับการท่อง
สวดมนต์ อธิบาย ทำความเข้าใจ และตั้งคำถาม-ตอบ ในแต่ละขันธ์ XNUMX
Gathas ของ Asho Zarathushtra เทศกาลถูกปัดเศษขึ้นด้วยงานเลี้ยงที่เตรียมโดยกลุ่ม
การมีส่วนร่วมและความพยายาม และการรื่นเริง ชิ้นส่วนใน Avesta ชี้นำว่าทั้งหมด
ผู้เข้าร่วมควรนำสิ่งที่พวกเขาสามารถจ่ายได้ ผลิตภัณฑ์จากนม เนื้อสัตว์ ผัก
พืชตระกูลถั่ว เมล็ดพืช ส่วนประกอบอาหารอื่นๆ และฟืน ถ้าใครไม่อยู่ในฐานะที่จะ
ทำบุญตักบาตร ถวายอาหารในหม้อหรือ
เพียงแค่เข้าร่วมคำอธิษฐาน อาหารที่มีส่วนผสมมากมายเป็นสตูว์ที่อร่อย
คล้ายกับ "aash" ของอิหร่านที่มีความซับซ้อนมากขึ้นในปัจจุบันหรือ Parsi spiced "dhansaak" ทั้งคู่
อิ่มเอมใจในโอกาสนั้น งานรื่นเริงเป็นดนตรีพื้นบ้านและการเต้นรำที่ยังคงพบเห็นได้ในหมู่
ชนเผ่าอิหร่านทั่วที่ราบสูงอิหร่านและอื่น ๆ สมัชชาซาราธัชเทรีย
เฉลิมฉลอง Gahanbars ด้วยคำอธิษฐาน Gahanbar ที่เกี่ยวข้อง, การบรรยาย Gatha และคำอธิบาย, a
พูดคุยสั้นๆ เกี่ยวกับหัวข้อที่น่าสนใจ รับประทานอาหารกลางวันแบบพอเพียง การสนทนาที่เป็นมิตร และดนตรีและ
เต้นรำ.

เวท ปฏิทิน:

อาจสังเกตได้ว่าชาวอินโด-อารยันมีหกฤดูกาลด้วย (สันสกฤต rtu, Avestan ratu)
เห็นได้ชัดว่าปรับเปลี่ยนให้เข้ากับสภาพอากาศในหุบเขาสินธุ ได้แก่ วสันต (ฤดูใบไม้ผลิ)
Grishma (ฤดูร้อน), Varsha (ฝน), Sharad (ฤดูใบไม้ร่วง), Hemanta (ฤดูหนาว) และ Shishira (
หน้าหนาว). เปอร์เซียและปฏิทินอิหร่านอื่น ๆ : Achaemenians, Sogdians, Chorasmians,
และชาวอาร์เมเนีย ชาวโซโรอัสเตอร์ทุกคนโดยความเชื่อ มีชื่อเป็นของตนเองเป็นเวลาหลายเดือน ชื่อของ
เดือน Achaemenian ตามที่ให้ไว้ในภาพนูนต่ำนูนสูงของ Darius the Great ถูกทำให้เป็น
ถ่ายทอด (1) เดือนล้างคลองชลประทาน (2) สปริงแรง (3) เก็บกระเทียม
เดือน (4) ขั้นร้อน (7) บูชาพระเจ้า (8) กำเนิดหมาป่า (9) บูชาไฟ (10) อานามาก
-- เดือนนิรนาม และ (12) การขุดค้น ไม่มีการตั้งชื่อสามชื่อในภาษาเปอร์เซียโบราณ แต่
เรามีการออกเสียงภาษาเอลาไมต์และทั้งหมด ยกเว้นสองคำ เป็นศัพท์ที่ไม่เกี่ยวกับศาสนา ดิ
ชาว Achaemenians มีตัวเลขแทนชื่อสำหรับวันของเดือน (ดูเปอร์เซียเก่า
Ronald G. Kent, 2nd ed., New Haven, 1953) ที่ยืนยันว่าเดือนต่างๆ เช่นกัน
วันที่ตั้งชื่อตามเทพก่อนซาราธัชเทรียนและรูปลักษณะหลังของซาราธัชเทรียนของ
บทคัดย่อ Gathic เป็นส่วนเสริมในภายหลัง มีข้อบ่งชี้ว่าได้ทำในช่วง
รัชสมัยของ Artaxerxes II (405-359 ก่อนคริสตศักราช) และการตั้งชื่อเดือนและวันเพื่อเป็นเกียรติแก่
เทพถูกนำมาใช้จากชาวอียิปต์ ชื่อของ Gahanbars และชื่อของ
เดือน Vedic, Achaemenian, Sogdian, Chorasmian และ Armenian แสดงให้เห็นว่าชื่อก่อน
เดือน Zarathushtrian และ Gathic จะต้องขึ้นอยู่กับฤดูกาลและกิจกรรมทางสังคม
และไม่เกี่ยวกับเทพ อย่างไรก็ตาม ชื่อเก่าเหล่านี้ได้ถูกลบล้างโดย
นักบวชเผด็จการที่เราไม่มีความเข้าใจในสิ่งที่พวกเขาเป็น

ต่อมา อ ปฏิทิน:

ชื่อของสิบสองเดือนในภาษาเปอร์เซียสมัยใหม่และรูปแบบอเวสถานของพวกเขาด้วย
ชื่อราศีที่สอดคล้องกันคือ

1. Farvardin Fravashi/Fravarti Aries 21 มีนาคม

2. Ardibehesht Asha Vahishta ราศีพฤษภ 21 เมษายน

3. Khordaad Haurvataat ราศีเมถุน 22 พฤษภาคม

4. มะเร็ง Tir Tishtrya 22 มิถุนายน

5. Amordaad Ameretaa Leo 23 กรกฎาคม

6. Shahrivar Khshathra Vairya Virgo 23 สิงหาคม

7. Mehr Mithra ราศีตุลย์ 23 กันยายน

8. Aabaan Ap ราศีพิจิก 23 ต.ค.

9. Aazar Aathra Sagittarius 22 พ.ย

10. Dey Dathva Capricorn 22 ธ.ค

11. Bahman Vohu Manah ราศีกุมภ์ 21 มกราคม

12. Esfand Spentaa Aaramaiti ราศีมีน 20 ก.พ.

หมายเหตุ: เฉพาะตัวอักษรที่เป็นตัวหนาเท่านั้นที่เป็น "หลักการเบื้องต้นของชีวิต" แบบกอธิค
Aazar/Aathra ถูกกล่าวถึงใน Gathas ว่าเป็นสัญลักษณ์ของความก้าวหน้าทางจิตใจ
(Spenta Mainyu) และ "ap" (น้ำ) ยังกล่าวถึงในตำรา Gathic แต่ที่เหลือคือ
ภายหลังชื่อ Avestan

DIE สัปดาห์

ชาว Avestan ในยุคแรกไม่มีความคิดเรื่องสัปดาห์ ช่วงเวลาเจ็ดวันในปัจจุบันเป็นสากล
ใช้เป็นเครื่องแบ่งเวลา สัปดาห์เป็นหน่วยที่มนุษย์สร้างขึ้น ความยาวของมันมีในหมู่คนต่าง ๆ
จากห้าถึงสิบวัน แต่เนื่องจากเดือนจันทรคติ วิธีคิดแบบแรกสุดวิธีหนึ่ง
เวลา สลับกันคือ 29 และ 30 วัน มีข้างขึ้นและข้างขึ้นสองช่วงคือ
ค่อนข้างง่ายที่จะแบ่งเพิ่มเติมและมีเวลาสี่ในสี่ของเจ็ดและแปดวัน
ในนั้น. ดาวเคราะห์ทั้งเจ็ดที่มองเห็นได้ด้วยตาเปล่าอาจมีส่วนใน
รูปแบบ. นั่นคือเหตุผลที่วันธรรมดาตั้งชื่อตามเทห์ฟากฟ้า อย่างไรก็ตาม ปัจจุบัน
สัปดาห์สากลส่วนใหญ่น่าจะมาจากภาษาเคลเดียหรือภาษาฮีบรู และได้รับการสรุปโดย
การโน้มน้าวใจของชาวยิว คริสเตียน และอิสลาม ปฏิทินสุริยคติของ Avestan ในภายหลัง อิงตามสามสิบ
วันในหนึ่งเดือนมีสี่ไตรมาส -- สองวันแรกของเจ็ดและสองวันสุดท้ายของแปด
วัน แต่ Avesta และ Pahlavi ไม่มีชื่อใด ๆ สำหรับแต่ละไตรมาสเหล่านี้หรือสำหรับ
วันธรรมดา เปอร์เซียสมัยใหม่ตามแบบแผนของฮีบรูที่มีวันเสาร์เป็น Shanbeh
รูปแบบเปอร์เซียของ "ชับบาต" แล้วนับหนึ่งถึงห้าเป็น Yek-shanbeh, Do-
ชานเบห์ เซชานเบห์ ชาฮาร์-ชานเบห์ ปานจ์ชานเบ และภายใต้อิทธิพลของอิสลาม อาดิเนห์
หรือ Jom'eh สำหรับวันศุกร์วันสวดมนต์

ยุค

งานเขียนปาห์ลาวีบอกเราว่ายุคศาสนาเริ่มต้นตั้งแต่วันที่ศราธุสตราประกาศ
ภารกิจอันศักดิ์สิทธิ์ของเขาต่อมนุษยชาติ ยุคนี้ขึ้นอยู่กับการคำนวณทางดาราศาสตร์ที่
Zarathushtra ประกาศภารกิจของเขาใน vernal equinox เมื่อตาม precession
ช่วงเวลาของราศีเมษควรจะได้เริ่มขึ้นแล้วจะเป็น 3738/39 ในปี 2001 CE เช่น 1737 ก่อนคริสตศักราช
มันถูกเรียกว่า "ปีแห่งศาสนา" ในงานเขียนปาห์ลาวี สมัชชาซาราธัชเทรีย
เรียกมันว่า Zarathushtrian Religious Era (ZER/ZRE) และนับตั้งแต่ก่อตั้งใน
1990 ตั้งข้อสังเกตว่าเป็นจุดเริ่มต้นของปฏิทิน Zarathushtrian ชุมชน Zartoshti
ในอิหร่านเข้าร่วมเพื่อสังเกต ZRE เป็นปฏิทินในปี 1993 และชาวอิหร่านหลายคน Zartoshtis in
พลัดถิ่นก็ยอมรับเช่นกัน ก่อนหน้านี้กษัตริย์อิหร่านแต่ละองค์ตามแบบแผน
กำหนดโดยผู้ปกครองตะวันออกกลางคนอื่น ๆ โดยเฉพาะชาวบาบิโลนสังเกตเห็นยุคใหม่จาก
การเสด็จขึ้นครองราชย์ของพระองค์เอง มีผู้ปกครองมากถึง 80 คนบนบัลลังก์อิหร่านในช่วง
พันปีคี่ของชาวอาเคเมเนียน ชาวมาซิโดเนีย ชาวพาร์เธียน และชาวซัสซาเนีย มาก
เกิดความสับสนในลำดับเหตุการณ์ และอินทผลัมจำนวนมากถูกเข้าใจผิด ใช้ในทางที่ผิด
ผิดที่ แปลผิด คำนวณผิด และพลาด ยุค Yazdgerdi ทำให้นึกถึงยุคสมัยหนึ่ง
จักรพรรดิองค์สุดท้ายที่ถูกโค่นล้มโดยผู้รุกรานชาวอาหรับ ไม่ใช่ความทรงจำที่มีความสุข
ซัสซาเนียนและปฏิทินสองปฏิทิน: ชาวซัสซาเนียยังคงรักษาทั้ง "ยาอิริ" ของ 365
วัน และ "สารเรธะ" 365.24224 วัน สมัยแรกเรียกว่า "อชมุรดิก" แปลว่า
"จำได้ขึ้นใจ" และ "วิเหซากิก" ที่ XNUMX แปลว่า เคลื่อน ก้าวหน้า
อุกกาบาต" ในขณะที่ "จำได้" เป็นเรื่องง่ายสำหรับฆราวาสที่จะท่องจำและนับได้โดย
ชื่อ "อินเตอร์คาลารี" เป็นของนักดาราศาสตร์ที่เชื่อมโยงกับราชสำนัก
เพื่อให้ปีที่เป็นทางการแม่นยำและสอดคล้องกับฤดูกาล การล่มสลายของ Sassanian
เอ็มไพร์ล้มนักดาราศาสตร์จากตำแหน่งสูงของพวกเขา อย่างไรก็ตามอินเตอร์คาลลารี
ปีคือหนังสือปาห์ลาวีและตำแหน่งปัจจุบันของปฏิทิน Qadimi และ Shahenshahi
บอกเก็บไว้จนถึงศตวรรษที่ 11 CE ความเสื่อมถอยของนักดาราศาสตร์ได้หมดสิ้นไป
Vihezakik และฆราวาสได้ดำเนิน "Ushmordik" ต่อไปประมาณหนึ่งวัน
ในทุก ๆ สี่ปีนอกฤดูกาลและปีสุริยคติ รายได้ทางเศรษฐกิจและตามฤดูกาล
อย่างไรก็ตาม การสะสมได้บังคับให้คอลีฟะฮ์มุสลิมต้องรักษาไว้โดยชัดแจ้งจากนักดาราศาสตร์เหล่านั้น
พระภิกษุที่เข้ารับอิสลาม ปี intercalary นอกเหนือจากปฏิทินอิสลามของ
ปีจันทรคติล้วนๆ เป็นปีแห่ง Vihezakik ที่ผู้ปกครองมุสลิมรักษาไว้ด้วยความเต็มใจ
ซึ่งได้รับการปรับปรุง ปรับปรุง และฟื้นฟูอย่างเป็นทางการโดย Omar Khayyam และชาวอิหร่านคนอื่นๆ
นักวิทยาศาสตร์. มันถูกตั้งชื่อตามปฏิทิน "Jalaali" ตามผู้อุปถัมภ์ Sultan Jalal al-Din
Malekshah Saljuqi (1072-1092 ซีอี) ปีฟาสลี ที่ชาวอิหร่านตั้งข้อสังเกตอย่างเป็นทางการ --
ซาร์ทอชติส ชาวยิว คริสเตียน และมุสลิม -- ในอิหร่านสมัยใหม่คือ "สารีดา" ของชาวอาเวสถาน
ผู้คน "ธารดา" ของชาวอาเคเมเนียน "วิเหซากิก" แห่งซัสซาเนียน และ "จาลาลี" แห่งโอมาร์
คัยยาม. ปีสุริยคติที่แม่นยำยังนับโดยหอดูดาวทั้งหมดในโลก มันคือ
ปีดาราศาสตร์สากลและวิทยาศาสตร์. นี่คือ Vihezakik (เปอร์เซีย "Behizaki")
ปฏิทินปัจจุบันเรียกว่า "Khorshidi" (สุริยะ) ปฏิทินอิหร่านอย่างเป็นทางการ
ปฏิทิน โดยมีวันที่กำกับไว้ ซึ่งสภา Zarathushtrian ปฏิบัติตาม มันคือ
แม่นยำทางดาราศาสตร์ มันเป็นแบบค่อยเป็นค่อยไป Zarathushtrian

ประวัติ

ไม่มีประวัติ

อื่น ๆ รุ่น

ไม่มีรุ่นอื่นข่าวลือที่มีอยู่

ใช้ jcal ออนไลน์โดยใช้บริการ onworks.net